ERLAUBE DER GESCHICHTE MEHRDEUTIGKEIT

auferstanden aus ruinen, festgefahren in einer von außen (dem westen) aufgezwängten (selbst-)viktimisierung: der erfahrung einer gefühlten kolonisation folge die der selbstermächtigung, um sich der eigenen identität in abgrenzung zum restdeutschen zu vergewissern.

dieser auftakt in das thema dieser masterthesis wäre stark zugespitzt, provokant und in ihrer platten vereinfachung auch ein wenig boshaft und schlicht diffamierend. eine beobachtung der autorin und regisseurin grit lemke angesichts eines abends der versuchten innerdeutschen verständigung im bundeskanzleramt führt jedoch dorthin. [*]

halten wir inne und fangen wir nochmal an: ein neuartiger ansatz in einem bemühen um multiperspektivität aus der erkenntnis heraus, dass es nicht die eine ost-identität gibt. dass stattdessen versucht werden sollte, die vielfalt und komplexität dieser vermeintlichen ost-identitäten zu adressieren. eine person allein kann hierbei nie für ihre ganze generation sprechen oder als stellvertreter für ein vielzahl an erfahrungen, haltungen und perspektiven gelesen werden. was ist nach 35 jahren von dieser vermeintlichen ost-identität eigentlich geblieben? (vgl. oschmann, 2023) ist sie noch präsent? ist sie geschrumpft? hat sie sich niedergelegt, um nur im streitfall nochmal hervorgeholt zu werden wie im streit eines alternden ehepaares? zwei menschen sich ähnlich, doch auch nach 35 jahren nicht gleich … in dieser masterarbeit soll ausgehend von zeitzeugeninterviews (methoden der empirischen sozialforschung /oral history) ein versuch unternommen werden, die verengung des erinnerungskulturellen narrativs auf die ausschließlichkeit des begriffes der SED-diktatur zu weiten auf eine bandbreite zwischen den polen der maxima diktatur und aufbau des sozialismus. eine analyse beispielhafter projekte des erinnerns im stadtraum leitet über zu einem prototypen einer augmentierung rund um das marx-engels-forum in berlin-mitte, das in den stadtraum der ehemaligen sozialistischen zentrumsfläche ost-berlins erweitert wird, gleichsam diffundiert, und mittels eines gestalterischen transformationspunktes sich dem erinnern an sich widmen soll: der erinnerung an subjektive lebenswirklichkeiten in der ehemaligen DDR, manifestiert in einer dritten form des erzählens anhand der baulichen artefakte der ost-moderne im verständnis von stadt als gedächtnisraum.

mit dem aufkommen neuartiger, immersiver medien zeichnet sich eine veränderung der formate und paradigmen musealer vermittlung ab hin zu infotainment-angeboten. neue user- und zielgruppen erfordern / erwarten andere formen der vermittlung und narration auch komplexer historischer und erinnerungskultureller inhalte.

FORSCHUNGSFRAGE

• wie wird dieser ostdeutschen multiperspektivität des erinnerns gedacht?

die dieser arbeit zugrundeliegende forschungsfrage gliedert sich hierbei in zwei aspekte:

aspekt erinnerungskultur

im vordergrund steht einerseits ostdeutsche erinnerungskultur in ihren physisch-materiellen artefakten im urbanen raum, ihre zeitgenössische kommentierung durch augmentierung und somit der eingang in eine pluralistische gesamtdeutsche erinnerungskultur: von besonderem interesse sind hierbei ein festgestellter semiotischer shift (funke) der zeichenkontexte und ihrer konstruktionen durch die jeweiligen gesellschaftssysteme im stadtraum der ehemaligen sozialistischen zentrumsfläche. lesbar auch im umgang mit den architektonischen artefakten der sozialistischen ost-moderne: abriss, umnutzung, modernisierung bis zur unkenntlichkeit. außen zeitgenössisch, im kern jedoch SK-1968 (die normierte stahlskelettbauweise, in der zahlreiche DDR-sonderbauten ab 1968 erstellt wurden).

aspekt digitalkultur

in diesem designtheoretischen arbeitsfeld ist der paradigmenwechsel der wahrnehmungverschiebung des physikalischen objektes zum virtuellen item (digital fashion, NTF, bitcoin) als digitaler 3D-scan im kontext musealer vermittlung von relevanz und interesse, besonders im hinblick auf den topos der reliktauthentizität • wie wirken sich diese neuartigen konzepte auf objektrepräsentationen in AR aus? ist hier eine neuverhandlung tradierter musealer konzepte des authentischen nötig/möglich? hierbei kommen ebenso aspekte der verhandlung von wahrheit vs. wirklichkeiten zum tragen: augmentierte wirklichkeiten lassen sich als erzeugung und vermittlung von pluralen realitäten / realities verschiedener user / stake holder einer digital vernetzten stadtöffentlichkeit lesen. hierbei wird aufgrund vielfältiger erfahrungen und sichtweisen auch eine vielzahl von erinnerungskulturen angenommen. das medium augmented reality wird hierbei als eine subversive gestalterisch-künstlerische praxis der aneignung verstanden, die angelehnt an streetart/graffiti solche kommentationen als ausdruck eines oppositionellen gedächtnisses liest.

diese arbeit schreibt die 2023 vorgelegte bachelorthesis konstellation | expo_eu:reka | engels marx fort und führt einige der darin erarbeiteten konzepte der remediation/kompartimentierung/fragmentierung und der damit verbundenen frage der reliktauthentizität fort. in diesem zweiten teil sollte nun verstärkt auf die narrativen wirkmechanismen des erinnerns an sich und den damit verbundenen möglichen formen des erzählens in bezug auf augmented reality im öffentlichen raum unter einbindung von 3D-scanning eingegangen werden. entstanden ist keine arbeit über zielgruppengenaue geschichtsvermittlung im öffentlichen raum, die sich der augmentierung als methode der vermittlung bedient, sondern vielmehr liegt eine dokumentation eines intensiven inneren diskurses vor, der von den aktuellen ereignissen in politik und gesellschaft des jahres 2024 begleitet, beeinflusst und zugleich in feedbackschleifen eingeholt und auch behindert wurde: zu groß der aktualitätsbezug des topos’, zu wichtig ist es in seiner gesellschaftlich wirksamen relevanz als dies eine singulär studentische arbeit in seiner komplexität abbilden könnte. auch das akademische setting und umfang einer masterthesis im studiengang design erweisen sich als zu limitiert, um diesem thema gerecht werden zu können. denn wenn eine gesellschaft nach nunmehr 35 jahren keine in sich konsistenten antworten finden konnte, wie soll es ein einzelner leisten können, dessen metier auch kein geisteswissenschaftliches ist. hier bedürfte es eines multidisziplinären teams, um dies im ansatz befriedigend leisten zu können. design als wissenschaftsdisziplin besitzt hier eindeutige leitplanken und beschränkungen; es kann lediglich studentischer versuch, exploration und experiment bleiben, sich mit methoden des designs und der geisteswissenschaft collagenhaft dem thema zu nähern und es in hermeneutischen kreisen mittels dieser verschiedenen methoden zu umzirkeln.

im wie geplant schwerpunktmäßigen theoretischen teil dieser arbeit wird die herausbildung der seriellen plattenbauweise im rückgriff auf die funktionalistischen ansätze der klassischen moderne herausgearbeitet, das empirische material der zeitzeugeninterviews dient dem vertiefenden verständnis und einer annäherung an verschiedene nun historische erfahrungs- und lebenswelten in der DDR, auch des wohnens. im praktischen teil wird eine gestalterische synthese aus empirie und interpretation versucht, die sich auf den ausgangsort marx-engels-forum als bezugs- und kondensationspunkt der ehemaligen sozialistischen zentrumsfläche und ihrer in sie eingeschriebenen staatlichen repräsentations- und legitimationsansprüche bezieht. dieser teil ist jedoch nicht vordergründiger gegenstand dieser thesis.

die vorgelegte arbeit bleibt hinsichtlich des hoch angesetzten anspruches und der vielschichtigkeit der beabsichtigten fragestellung fragmentarisch. es bleibt jedoch durchaus festzustellen, das trotz des in der bachelorarbeits bereits stark bearbeiteten themenkomplexes innerhalb der formen des erzählens mittels des konzeptionellen dreiklang aus podcast (materialerschließung), narrativen video (das fiktive ost-berlin) und augmentierung (stelenwald der artefakte) ein innovativer moment und somit auch raum für neues entstehen konnte. auch erwies sich der starke architektur- / designhistorische fokus auf funktionalismus und serielle bauproduktion der DDR als solider anker für das stark subjektiv gefärbte material der zeitzeugeninterviews. es konnte eine verschränkung ästhetischer und politischer programme innerhalb dieser seriellen baukultur nachgewiesen werden.